En esta obra, recientemente editada por Pamiela, José Miguel Gastón analiza, a través de lo ocurrido en el pueblo navarro de Cárcar, cómo «la conflictividad comunera, al mismo tiempo que reivindicaba repartos de tierra, fortalecía procesos de participación ciudadana y de socialización política con los que romper las ominosas cadenas que les ataban al yugo del caciquismo municipal. Un espacio local dominado secularmente por los labradores pudientes que fue asaltado democráticamente en 1922 y 1933 por los comuneros, quienes consiguieron controlar el poder municipal, lo cual les permitió acometer la tarea de moralizar el ejercicio del poder político municipal; por poco tiempo, eso sí. Procesos de socialización política que propugnaron el abandono de prácticas caciquiles y el impulso de auténticos mecanismos democratizadores, como vía más apropiada para corregir las desigualdades socioeconómicas que se daban en en el mundo rural navarro. Se cerraba así un círculo donde se daban cita conflicto agrario y aprendizaje político, conformando lo que otros autores han llamado nuevas prácticas de política activa. Prácticas de política activa en una sociedad predemocrática -la de las tres primeras décadas del XX- que se convirtieron en el germen que nutrió e impulsó el fecundo -y violentamente frustrado- amanecer político y sindical republicano en Navarra.»
En el caso de Cárcar, «sin olvidar la intensa labor reivindicativa de la UGT, fue quizás el Centro Republicano quien mejor interpretó la sinfonía que con tanta dificultad se compuso durante las décadas anteriores, trenzando movimiento comunero y aprendizaje político. Una sinfonía que se tornó en un dies irae en julio de 1936, ahogando, igual que en 1923, a quien se había atrevido a cuestionar el orden establecido.»