Unidad Didáctica Sanfermines 1978
La unidad didáctica Sanfermines 1978 ha sido realizada en colaboración por el IGU-GUI y el colectivo Sanfermines 78 Gogoan!. Se fundamenta en dos objetivos principales: el primero, trabajar los sanfermines de 1978 en el aula desde una perspectiva histórica, esto es, situando lo ocurrido en el contexto del proceso de transición en el estado español y Navarra y dándole un significado en este contexto; y el segundo, como no, recuperar la memoria histórica de los hechos de sanfermines de 1978 y valorar la necesidad (social e histórica) de esclarecer la verdad sobre lo ocurrido.
Para ello, esta unidad ofrece a profesoras y profesores de 4º de ESO y primero de bachillerato una propuesta de actividades y materiales para utilizar en el aula que no solo acercarán a las alumnas y alumnos ala historia de los Sanfermines de 1978, la historia de Pamplona y Navarra y a la historia del proceso de transición, sino que les permitirá trabajar con diversas fuentes históricas para que ell@s mism@s reflexionen crítica e históricamente sobre lo ocurrido.
Puede verse la rueda de prensa de presentación de la unidad pinchando aquí.
Con Cristo o contra Cristo. Religión y movilización antirrepublicana en Navarra (1931-1936)
Esta obra, publicada recientemente en la Serie de Historia de la editorial Txalaparta, es una adaptación de la tesis doctoral defendida en la Universidad Pública de Navarra por Javier Dronda, profesor de secundaria y actual presidente del IGU.
Se trata de un documentado trabajo de investigación, basado principalmente en el análisis de fuentes archivísticas y hemerográficas, en el que se examina el papel que desempeñó el uso político de la religión en la potente movilización antirrepublicana que tuvo lugar en Navarra a partir de la proclamación de la II República en 1931, y que culminó en la sangrienta “Cruzada” de 1936. La Iglesia católica tenía en la Navarra de la época una poderosa influencia que se sintió amenazada por el reformismo secularizador del nuevo régimen, lo que la empujó a reafirmar su alianza con otros sectores que también veían amenazada su posición predominante. Esa identificación católica con opciones sociales y políticas conservadoras es un factor clave para comprender el devenir de la experiencia republicana en Navarra. Ésta estuvo marcada por la oposición liderada por un activo movimiento católico que propagó la idea de que el nuevo régimen era incompatible con una identidad navarra ligada a un catolicismo muy politizado, un catolicismo militantemente antiliberal para el que la alternativa entre el confesionalismo tradicional y las reformas laicistas no era otra que la de estar con Cristo o contra Cristo.
Congreso Posguerras
La enseñanza de la religión católica en España desde la transición
Después de escudriñar la ideología de los manuales de historia franquistas en Mito, legitimación y violencia simbólica en los manuales escolares del franquismo (1936-1975), Emilio Castillejo, profesor de Historia en Secundaria y en la UNED, se ocupa en este libro editado por Catarata de analizar el contenido de los manuales de la asignatura de Religión, de oferta obligatoria en todos los centros de educación primaria y secundaria, con unos programas elaborados por la jerarquía e impartidos por profesores elegidos por ésta, aunque pagados por el Estado.
El sistema educativo de un Estado confesional, claramente dominante en la historia contemporánea de España, garantiza, entre otras cosas, que las distintas asignaturas no contradicen la interpretación del mundo que ha hecho la Iglesia católica a lo largo de los siglos. Con la llegada de la secularización a la sociedad española, cuya conducta particular, social y política está cada vez menos condicionada por la Iglesia, paradójicamente no ha habido una reducción de la demanda de educación religiosa. La Iglesia ha dejado de ser la “institución de la sociedad” del franquismo para convertirse en un grupo social que debe competir con otros grupos, como el científico. La asignatura de Religión debe repolitizarse y dejar en un plano secundario dogmas, creencias religiosas y mandamientos para poder competir con otras disciplinas como la Historia, la Filosofía o la Biología. Castillejo explica las contradicciones que genera esa competencia y cómo esas contradicciones cambian según la interpretación que se haga en los distintos manuales, distinguiendo la de una Iglesia «líquida», más dispuesta a dialogar con el mundo moderno, y otra «sólida o neointegrista», más aferrada a los principios tradicionales.
Euskal Herria XIX. mendeko bidaia-liburuetan
Euskal Herria XIX. mendeko bidaiarien begietan, horixe da Santi Leoneren azkeneko liburuaren zioa, Alberdaniak argitaratua. Ezagunak eta ezezagunak, denetariko bidaiariak aztertu ditu historialari nafarrak bere azkeneko liburuan. Nola ikusi gintuzten, Wilhelm von Humboldt, Victor Hugo, Julien Vinson edo Richard Ford. Ugari izan ziren XIX. mendean Euskal Herrira hurbildu ziren bidaiariak, eta ugari eta ikuspuntua askotarikoak utzi zizkiguten testigantzak. Liburu honek bidaiari horien zenbait lan aztertzen ditu. Orriotan, irakurleak izen ingeles, frantses eta alemanak aurkituko ditu. Batzuk, arunt famatuak eta behin baino gahiagotan aipatuak; beste batzuk, berriz, ezezagunak. Zenbaitek testu sakonak bezain orijinalak idatzi zituzten; beste zenbaitek, aldiz, aski izan zuten besteek esandakoak kopiatzea eta errepikatzea. Guztiek, hara ere, badute interesa, eta irakurlearentzako zirraragarriak izan daitezkeelakoan aztertu ditu egileak lan honetan XIX. mendeko hainbat idazleren testuak. Batzuek argigarri izaten segitzen dute.